۩ ۞ اهل سنت وجماعت ۞ ۩

,از ثمرات نماز؛ ...ادامه مطلب

بن کثیر [درکتاب البدایة و النهایة] از أصبغ بن نباته روایت می‌کند: که مردی نزد علی رضی الله عنه آمد و گفت: ای امیرمؤمنان من نیازی دارم که قبل از تو آن را از خداوند می‌خواهم، اگر نیازم را بر آورده کردی که خدا را سپاس می‌گویم و از تو تشکر می‌کنم، در غیر اینصورت خدا را سپاس می‌گویم و تو را معذور می‌دانم. علی رضی الله عنه گفت: نیاز خود را روی زمین بنویس چرا که زشت می‌دانم که ذلّت گدایی را در چهره‌ات مشاهده کنم. آن مرد روی زمین نوشت: من نیازمند هستم. علی گفت: آن لباسم را بیاورید، لباس را آوردند و علی رضی الله عنه به او داد، لباس را گرفت و پوشید و شعر زیر را زمزمه کرد: کسوتنی حُلة تبلی محاسنها إن نلت حسن ثنائى نلت مکرمة إن الثنا لیحیی ذکر صاحبه لا تزهد الدهر فی خیر تواقعه فسوف أکسوک من حسن الثنا حللا ولست أبغى بما قد قلته بدلا کالغیث‌یحیی نداه‌السهل والجبلا فکل عبد سیجزی بالذی عملا به من لباس پوشیدی که با گذشت زمان زیبایی‌اش کهنه می‌شود اما من بزودی تو را با ستایشهای نیکو خواهم پوشاند اگر با تعریف و مدح من به ارزش و احترامی ‌برسی من در برابر آنچه گفتم عوضی نمی‌خواهم بدون تردید مدح، نام مدح شنونده را زنده نگه می‌دارد. مانند باران که شبنم آن دشت و کوه را زنده می‌کند هرگز زمانه خیری که ‌انجام دادی فراموش نخواهد کرد و هر کس به زودی پاداش عملی را که ‌انجام داده، خواهد دید علی رضی الله عنه دستور داد صد دینار آوردند و به آن مرد داد، أصبغ گفت: ای امیرمؤمنان! لباس خوب و صد دینار می‌دهی؟ گفت: آری! چون از رسول ‎الله صلی الله علیه و سلم شنیده‌ام فرمود: «انزلوا النّاس منازلهم»: (با مردم به اندازه جایگاه ‌آنان رفتار کنید، این ارزش و مقام این مرد در نزد من است.)[1] پاورقی: [1]- البدایة و النهایة8/9. به نقل از: سیره أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب رضی الله عنه و شخصیت و عصر او، تألیف: دکترعلی محمد محمد صلابی ,علی رضی الله عنه ومرد نیازمند: ...ادامه مطلب

::: توصیه های حضرت عمر فاروق رضی الله عنه به خلیفه بعد از خود ::: حضرت عمر فاروق رضی الله عنه در مقام توصیه و سفارش به هر کسی که پس از او خلیفه می شود ؛ فرمود: - به خلیفه بعد از خود توصیه می کنم که حق و حرمت و منزلت مهاجرین نخستین را مراعات نماید. - به او توصیه می نمایم که از خیرخواهی و نیکی به مردم انصار دریغ ننماید ؛ زیرا آنان بودند که شهر و خانه های خود را بر روی ایمان آوردگان قبل از خود گشودند ، به نیکوکارانشان احترام نهد و از گناهکارانشان در گذرد. - به او سفارش می نمایم که با مردم مناطق مختلف به نیکی رفتار کند زیرا آنان حامیان اسلام و منبع جمع آوری دارایی بیت المال و مورد خشم دشمنان هستند ؛ و تنها اموال اضافی و غیر ضروری را با رضایت خودشان از آنان بگیرد.  به ادامه مطلب بروید   ,::: توصیه های حضرت عمر فاروق رضی الله عنه به خلیفه بعد از خود ::: ...ادامه مطلب

  دانلود کتاب روش نماز پیامبر صلی الله علیه وسلم از تکبیر تا سلام (صفة الصلاة النبی)   مولف:شیخ محمد ناصر الدین آلبانی رحمه الله مترجم :عبدالله  احمدی فرمت:pdf   برای دانلود کتاب به ادامه مطلب مراجعه نمایید ,دانلود کتاب روش نماز پیامبر صلی الله علیه وسلم از تکبیر تا سلام ...ادامه مطلب

سوال: حقیقت توسل از دید اهل سنت و جماعت را بیان کنید. جواب: الحمدلله به جرأت و با تمام افتخار می توانم بگویم که اهلسنت و جماعت تمام عقایدشان را در هر زمینه ای باشه از دو سرچشمه اصیل آن یعنی قرآن و سنت اخذ کرده اند چنان که الله میفرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ [النساء : 59] ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید از الله و اطاعت کنید از رسول الله. اما متاسفانه خود مسلمانان اهلسنت از بیشتر عقاید خود بی  اطلاع هستند که همین امر موجب شده که به راههای انحرافی دچار شوند الله همه ما را به راه راست هدایت کند آمین. در سراسر کتاب الله و سنت رسول الله به جز سه نوع توسلی که ذیلا بیان میکنم هیچ نوع توسل جایزی وجود ندارد. دو نوع توسل داریم :1توسل جائز2.توسل ناجائز که محل بحث ما توسل جائز است: نوع اول:توسل به اسماء الحسنی ﻣﺜﻼً ﻓﺮﺩ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﺣﻤﺘﺖ،ﺑﺰﺭﮔﯿﺖ، ﺟﻤﺎﻟﺖ،ﺟﺒﺮﻭﺗﺖ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ... ﻣﺜﺎﻝ:ﺑﺮﺣﻤﺘﯿﮏ ﯾﺎ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﯿﻦ. ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺩﻋﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯿﻢ ﺍﻧﮏ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣّﯿﻢ. دلیل:ایه 180سوره اعراف. وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا... ‏خدا دارای زیباترین نامها است او را بدان نامها فریاد دارید و بخوانید... دلیل این مورد احادیث فراوانی هاست که پیامبر از اسما الحسنی استفاده نموده است مانند اللهم،ربنا،یا رب و ... نوع دوم: ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﻋﻤﻞِ ﺻﺎﻟﺢِ ﺧﻮﺩِ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪﻩ. ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮﺳﻞ، ﯾﮏ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻋﺮﺿﻪ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻼﻥ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻡ ﻓﻼﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻣﺜﺎﻝ: ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨّﺎ ﺑﻤﺎ ﺍﻧﺰﻟﺖ ﻭ ﺍﺗﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﮑﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﯾﻦ.)ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 53( ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺰﻭ ﺷﺎﻫﺪﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﻓﺮﺩ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪﻩ، ﺍﯾﻤﺎﻧﺶ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. دلیل از سنت نبوی: داستان سه نفری که در درون غار بودند و به اعمال خود متوسل شدند در نهایت در بسته شده غار باز شد. (از آوردن تفصیل این حدیث برای اطاله جواب سوال خودداری میکنم.در صورت تمایل به کتب حدیثی مراجعه کنید) نوع سوم: ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﯼ ﻣﻮﻣﻨﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﯿﺎﺗﺶ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﭘﯿﺶ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ )ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺧﺬ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ( ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺑﯿﺎﺋﯿﻢ ﺩﻭ ﻧﻔﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻞ ﻓﻼﻥ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻋﺎ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪ,حقیقت توسل از دید اهل سنت ...ادامه مطلب

صحابه، جمع صحابی است و به کسی گفته می‌ شود که «در حالت ایمان ‌داری پیامبر را دیده و با ایمان وفات کرده باشد». واجب است معتقد باشیم که صحابه بهترین امت بوده چون در بهترین قرون زندگی کرده‌ اند، و کسانی بودند که خداوند آنان را به همراهی و همنشینی پیامبر برگزید، به همراه او جهاد کردند، شریعت را از او آموختند و به نسل‌ های بعدی رساندند، خداوند متعال در قرآن آنان را مدح و ستایش کرده و می ‌فرماید: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾. (توبه / 100) «و سابقین اولین از مهاجرین و انصار و کسانی که به بهترین شیوه از آنان پیروی کردند، خداوند از آنها راضی است و آنان هم از خدا راضی، و هم برای آنان باغ ‌هایی که زیرشان نهرها جاری است، آماده کرده و تا ابد در آن می ‌مانند و آن رستگاری بزرگ است». و می ‌فرماید: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾. (فتح / 29) «محمد -صلی الله علیه وسلم- پیامبر خدا است و کسانی که با او هستند در برابر کافران شدید و با هم شفقت و عطوفت دارند، آنان را می بینی که همواره در حال رکوع و سجودند. همیشه به دنبال فضل خدا و رضای او هستند، نشانة آنان اثر سجده‌ هایی است که بر پیشانی شان قرار دارد. این مثال آنان در تورات است، و مثال شان در انجیل مانند گیاهی روییده که شاخه کرده باشد و شاخه‌ها ساقة اصلی را محکم کرده و روی ساقه استوار و پابرجا شده باشد بطوریکه کشاورزان از آن تعحب کنند تا با آن ک,منظور از صحابه چیست و باید چه اعتقادی در مورد آنها داشته باشیم؟ ...ادامه مطلب

الحمدلله، بنظر می رسد منظور سوال کننده ازدواج پیامبر صلی الله علیه وسلم با عایشه رضی الله عنها است نه خدیجه رضی الله عنها زیرا ازدواج پیامبر صلی الله علیه وسلم با خدیجه در سن 25 سالگی خود و 40 سالگی خدیجه بوده است. اما حکمت ازدواج پیامبر صلی الله علیه وسلم با عایشه رضی الله عنها با وجود سن کم ایشان (البته در فرهنگ و دیدگاه  جوامع امروزی): اولا شرایط سنی که در فرهنگ ما که امروزه متداول است، در آن عصر و نزد عرب های آن زمان متداول نبود. بسا اتفاق می افتاد دختران نو رسیده به عقد مردان کهنسال در می آمدند. ثانیا محققان معتقدند دختران بطور میانگین در مناطق گرمسیر زودتر از نظر جسمی بالغ می‌شوند. اما پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم ، عایشه را بعد از وفات خدیجه، در مکه و قبل از هجرت، در حالی که او دختری شش ساله بود، به عقد خود در آورد و در مدینه در سال نخست هجرت، وقتی او نه ساله بود، او را به خانه‌اش برد.( معین السیره، ص 168.) پیامبر اکرم  صلی الله علیه وسلم  در سن پنجاه و چهار سالگی با عایشه ازدواج نمود و شکی نیست که گذشت سالها به عنوان قاعدة کلی مقیاس عمر انسانها است، اما مقیاس حقیقی، نشاط و سرحالی و توانایی انسان بر اقدام و کار می‌باشد. گاهی انسانی سی ساله از نظر جسمی و روحی در حدی است که گویا پنجاه ساله است و گاهی انسان پنجاه ساله‌ای را می‌بینی که از چنان قدرت بدنی و روحی برخوردار است که گویی بیش از سی سال سن ندارد. رسول خدا در این میدان بی‌نظیر بود. او در حالی که پنجاه سال سن داشت، امّا از نظر همت و مردانگی و قاطعیت بسان مردی بود که تازه بهار جوانی‌اش گل کرده باشد و هیچ انسانی در این باره با او برابری نمی‌کرد؛ چنانکه دلایل زیادی این مطلب را تأیید می‌نماید: الف: وقتی پیامبر اکرم  صلی الله علیه وسلم  برای تبلیغ دین اسلام و عرضة آن نزد بنی عامر بن صعصعه رفت، بحیره بن فراس گفت: به خدا سوگند اگر این جوان قریشی را همراه خود کنم، به وسیلة او همة عرب را خواهم خورد بر اساس این گفته، بحیره، پیامبر اکرم  صلی الله علیه وسلم  را جوان توصیف کرد و جوان کسی است که در آغاز زندگی قرار دارد و سرشار از نیرو و چابکی است و اینکه گفت: «به وسیله او عرب را خواهم خورد» و این به دلی,حکمت ازدواج پیامبر صلی الله علیه وسلم با عایشه رضی الله عنها با وجود سن کم ایشان ...ادامه مطلب

الحمدلله، عایشه دختر ابوبکر صدیق، مادرش ام رومان بود. ابن عبد البر در کتاب «الإستیعاب فی معرفة الأصحاب» (2/108) درباره شرح حال عایشه رضی الله عنه چنین آورده است: «رسول خدا صلی الله علیه وسلم دو سال قبل از هجرت در شهر مکه وی را عقد نمود و این گفته ابی عبیده است، اما بعضی گفتند : سه سال قبل از هجرت ایشان را عقد کرد و در آنموقع عایشه شش ساله بود، و گفته شده : هفت ساله بود (که عقد شد) و در نه سالگی در شهر مدینه عروسی کرد.. در ادامه چنین آورده: زبیر بن بکار از محمد بن محمد بن حسن از اسماء بن حفص از یونس از ابن شهاب نقل کرد که گفته : رسول خدا صلی الله علیه وسلم عایشه دختر ابوبکر صدیق را در شوال سال دهم بعثت یعنی سه سال قبل از هجرت عقد نمود، و هیجده ماه بعد از هجرت به مدینه در ماه شوال با ایشان عروسی نمود.. در ادامه چنین آورده: حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا احمد بن زهیر حدثنا موسی بن إسماعیل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبیه عن عائشة قالت : تزوجنی رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد متوفی خدیجة وقبل مخرجه إلی المدینة بسنتین أو ثلاث وأنا بنت ست أو سبع قال أحمد بن زهیر: هذا یقضی لقول أبی عبیدة بالصواب إن خدیجة توفیت قبل الهجرة بخمس سنین قال: ویقال بأربع قبل تزویج عائشة. یعنی: عروه از عایشه روایت کرده که گفت : رسول خدا صلی الله علیه وسلم بعد از وفات خدیجه و دو یا سه سال قبل از هجرتش به سوی مدینه مرا عقد کردند و من آنموقع شش یا هفت سال داشتم. احمد بن زهیر درباره این روایت گفته : این سخن دلیلی بر صحت نظر ابی عبیده است، خدیجه پنج سال قبل از هجرت وفات نمودند، و گفته شده که چهار سال قبل از ازدواج عایشه وفات کردند.. در ادامه چنین آورده: روی أبو معاویة عن الأعمش عن إبراهیم عن الأسود عن عائشة قالت: «تزوجنی رسول الله صلی الله علیه وسلم وأنا بنت سبع سنین وبنی بی وأنا بنت تسع سنین وقبض عنی وأنا ابنة ثمان عشرة سنة». یعنی: اسود از عایشه رضی الله عنها روایت کرده که گفت : رسول خدا صلی الله علیه وسلم در سن هفت سالگی مرا عقد کردند و زفاف ما در نه سالگی بود، و هنگامی که ایشان وفات کردند من هیجده ساله بودم.. در ادامه چنین آورده: عایشه در سال پنجاه و هفت هجری وفات کردند، و این سخن را مداینی از سفیان بن عیینه از هشام بن عرو,مختصری درباره زمان تولد و وفات و ازدواج ام المومنین عایشه ...ادامه مطلب

1 – بر شخص بيمار واجب است كه نماز فريضه را ايستاده بخواند. حتي اگر كه در اين حالت كج شده وبر ديوار، عصا، ويا هر چيز ديگري تكيه زند.– پس در صورتي كه نتواند به صورت ايستاده نماز را أدا كند ، مي تواند بنشيند. وبهتر است كه در اين حالت در هنگام قيام وركوع چهار زانو بنشيند. 3 – واگر نماز خواندن به صورت نشسته نيز برايش امكان نداشت، به پهلو ورو به قبله نماز مي خواند، كه در اين صورت بهتر است كه بر پهلوي راست خود بخوابد. واگر نتوانست روبه قبله نماز بخواند، به هرجهتي كه مي تواند نماز گزارده، ونمازش صحيح است وهيچ احتياجي به اعاده آن نيست. 4 – واگر نماز گزاردن به پهلو نيز براي او غير ممكن بود، به كمر خوابيده، پاهاي خود را متوجه قبله مي كند. وبهتر است كه در اين حالت، سرخود را كمي بلند كند، تا نگاهش متوجه قبله باشد. واگر براي او امكان نداشت كه پاهايش را متوجه قبله كند ، ب ه هر حالتي كه هست نماز گزارده، و نمازش صحيح است، وهيچ احتياجي به اعاده ندارد. 5 – بر بيمار واجب است كه در نماز خود، ركوع و سجود كند. و در صورت عدم توانائي، اين اعمال را با حركت واشاره سرش انجام مي دهد، كه در حالت سجود، سرخود را پائينتر از حالت ركوع قرار مي دهد. واگر شخص مي توانست ركوع كند واز سجود عاجز بود، در هنگام ركوع، ركوع خود را انجام داده، ودر هنگام سجود با سر خود به سجود اشاره مي كند، ودر صورتيكه شخص مي توانست به سجود برود، اما از ركوع عاجز بود، در هنگام سجود، سجده كرده، ودر هنگام ركوع با سر خود به ركوع اشاره مي كند. 6 – واگر اشاره كردن به سر نيز در هنگام ركوع و سجود برايش غير ممكن بود، با چشمان خود به اين اعمال اشاره مي كند. پس براي ركوع كمي چشمان خود را بر هم گذاشته، وبراي سجود چشمان خود را بيشتر مي بندد. واما اشاره كردن با انگشتان دست در هنگام سجود و ركوع كه برخي از بيماران آن را انجام مي دهند، هرگز صحيح نبوده، ودر كتاب وسنت هيچ اصل ونشاني از آن نمي شناسيم. و أهل علم نيز بدان اشاره اي نكرده اند.– واگر اشاره كردن به سر وچشم نيز براي بيمار امكان نداشت، به قلب خود نماز مي خواند. در نتيجه تكبير گفته و آيات را قرائت مي كند ، وسجود، ركوع، قيام وقعود .«. ولكل امريء ما نو » . (نشستن) را به قلب خود نيت مي كند 8 – بر شخص بيمار وا,كيفيت نماز گزاردن شخص بيمار ...ادامه مطلب

اهل سنت یکی از مذاهب دین اسلام است . اهل سنت و جماعت معتقدند که محمد، پیامبر اسلام، پس از خود جانشینی تعیین ننموده است. معتقدند باید مسلمانان با تشکیل شورا یکی از افراد جامعه را به عنوان خلیفهٔ خود برگزینند،از این رو پس از درگذشت محمد و قبل از تدفین وی، نخست با تشکیل شورا در سقیفه بنی ساعده، طبق سنت شورا و بیعت، ابوبکر را که از صحابه (یاران) و نزدیکان محمد بود برای خلافت بعد از محمد بر جامعه مسلمانان انتخاب کردند.این چهار تن که مدت خلافت کوتاهی داشته‌اند به خلفای راشدین معروف‌اند که به ترتیب عبارت‌اند از: ابوبکر عمر عثمان علی مسلمانان اهل سنت، قرآن را کتابی محفوظ می‌دانند و اسلام را در پیروی از قرآن و سنت محمد می‌دانند آنان در مسایل فقهی، ابتدا قرآن و سپس احادیث محمد و بعد از آن احادیث معتبر صحابه و اجماع را مورد استفاده قرار می‌دهند.مذهب اهل سنت در دو مکتب اصولی اعتقادی (کلامی) یعنی اشعری و ماتریدی واز لحاظ علوم فقهی به چهار مذهب فروعی و عملی حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی تقسیم می‌گردد. ,مختصری از اهل سنت ...ادامه مطلب