۩ ۞ اهل سنت وجماعت ۞ ۩

داستان تهمت به حضرت عایشه حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در هر سفر یكی از همسران خویش را به همراه می بردند در باز گشت از سفری حضرت عایشه رضی الله عنها همراه ایشان بودند و در یكی از استراحتگاههای وسط راه حضرت عایشه از كجاوه ( اتاقكی كه بر روی شتر قرار میدادند ) خارج شدند و برای قضای حاجت از كاروان دور رفتند ناقوس حركت در این بین به صدا در آمد و شتربان كجاوه را بربالای شتر قرار داد غافل از اینكه عایشه در میان آن نیست و ساربان كاروان را به حركت در آورد . عایشه رضی الله عنها كه برگشت دید كه ای داد و بیداد كاروان رفته است چون یقین داشت بدنبالش خواهند آمد در جای خود نشست . قانون این بود كه همیشه پشت سركاروان و بافاصله فردی حركت میكرد تا اشیاء بجامانده را جمع آوری كند در آن سفر این وظیفه ...

                                                   محبت خلفا با یکدیگر                                          خلفا چه نسبتی با رسول الله داشتند؟    ابوبکر:پدر زن رسول الله ص عمر:پدر زن رسول الله ص عثمان:داماد رسول الله ص...

پیامبر خدا صلى الله علیه وسلم دستور دادند که به هنگام اراده نمودن خواستگاری و نکاح، به مخطوبه نگاه کنید. امام مسلم از حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت نموده است که فرمود: در محضر آن‌حضرت صلى الله علیه وسلم حضور داشتم که مردی آمد و به ایشان خبر داد که قصد ازدواج با زنی از انصار را نموده است. پیامبر صلى الله علیه وسلم فرمود: «به او نگاه کرده‌ای؟» گفت: نه. فرمود: «برو و به او نگاه کن…». در این حدیث استحباب نگاه کردن به صورت زنی که می‌خواهد با او ازدواج کند، بیان شده است و مذهب جمهور فقها همین است و این به خاطر مهم بودن مسأله‌ی نکاح و اموری که بر آن مترتب می‌شود، می‌باشد. هم‌چنین امام مسلم رحمه الله روایت کرده ...

هم‌دلی بهتر است یا هم‌زبانی؟ هم‌زبانی تنها در گفتار نیست؛ بل‌که آن در وابستگی و پیوستگی‌دلی و فکری هم هست. افرادی ‌که افکار متفاوت و گرایش‌های مختلف‌ دارند، گویا با هم بیگانه و نامحرم هستند و همراهی این‌گونه مردم با یک‌دیگرسخت است و این ‌مشکل و عناد و تضاد دلی و فکری را حضرت مولانا جلال ‌الدین رومی در کتاب مثنوی معنوی بسیار آسان توضیح داده است. به این‌ بیت مولانا دقت فرمایید: هم‌زبانی خویشی و پیوندی ‌است مرد با نامحرمان چون ‌بندی است هم‌زبانی واقعی خودمانی بودن و ارتباط دل و اندیشه است، شخص احساس می‌کند با افرادی که صفات متضاد از قبیل ‌کفر و ایمان، شجاعت و بزدلی، سخاوت و بخل &hell...

الحمدلله، سب و دشنام دادن صحابه به چند نوع تقسیم می‌شود و هر نوع حکم خویش را دارد. تعریف سب: عبارت است از تنقیص شخصیت و بی‌ارزش جلوه دادن، و این چیزی است که بوسیله دشنام دادن به مردم بعلت اختلاف عقیده‌ای که دارند ایجاد می‌شود، مانند لعن و تقبیح و غیره. (الصارم المسلول 561.) و سب و دشنام صحابه انواعی دارد که بعضی از آنها بدتر و شرشان بیشتر است، مانند اینکه برخی بوسیله کفر و فسق دشنام می‌دهند و بعضی هم بوسیله امور دنیوی مانند بخل و ضعف رأی سب و دشنام می‌دهند. و این سب و دشنامها یا به همه آنها داده می‌شود، و یا به بعضی از آنها، و یا به یک نفر از آنان نسبت داده می‌شود، و این فرد هم یا نصوص متواتر بر اثبات فضل او وجود دارد، و یا کمتر از آن می&...

رفتار وکردار انسان وقتی قابل اعتمادواعتبار است که پاک وخالص برای رضای خدا باشد"خداوند متعال به جز کار خیر به هبچ کار یامر نکرده"وهر کاری که منفعت شخصی ومنفعت مردم در آن باشد"آن کار جهت انسانیت دارد. از حضرت عمر روایت شده است که گفت:از رسول خدا شنیدم که می گفت: {همانا صواب اعمال به نیت بستگی دارد "هرکس نتیجه نیت خودرا در می یابد"پس هرکس که هجرت او بسوی خدا ورسول است"ثواب هجرت بسوی خدا ورسولش را درمی یابد وکسی که هجرتش بسوی دنیا باشد به ان می رسد ویا اگر هجرتش برای ازدواج بازنی باشد"پس هجرت او بسوی چیزی است که برای رسیدن به ان هجرت نموده است} ...

وقتی که ایمان داری این همه ارزش باشد"کفر ضد ان را دارد"پس کفرمنبع شر ومفاسد ورذایل ودرهم شکننده شخصیت وسوزنده سرشت انسان است. قران کریم کفار را مرده می داند"ایشان را به منزله جسمی متنفر ووحشت زده که انسان را بسوی خواری وبی ارزشی می کشاند تصور نموده است واز نظر ان کافران زندگی حیوانی دارند. نه دستوراتی مشخص ونه عاقبتی رضایت بخش ونه هدف معینی دارند واز این زندگی حیوانی که خورد وخواب ومتاع است تجاوز نمی کنند. هنگامی که در عقل"قفل باشد بین ان وبین نور الهی حائل ومانعی پیش می اید وسرگردانی وشک وضلالت قلب را می گیرد ...

اگر دین ریشه در درون انسان داشته باشدوانسان ها به اشتیاق ان رابپذیرند"دیگر تصور نمی شود روزی باشد که انسان بدون دین زندگی کند وچون نفس انسان به دین اشتیاق دارد ومشتاق چیزی است که خواسته اوست"همین که از ان خالی باشد دچار مشکل زیادی میشود"بنابراین این مشکل مشکل دین نیست چون دین داری سرشتی وفطری است"چنانکه گفتیم واسلام ان را روشن کرده است. ...