۩ ۞ اهل سنت وجماعت ۞ ۩

  رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرموده اند : ایمان هفتاد واندی شعبه دارد ، وما در زیر این شعبه جات را ذکر نموده ایم: 1 = ایمان و اعتقاد به الله عزوجل داشتن. 2 = به تمام پیامبران علیهم السلام ایمان داشتن. 3 = ایمان به فرشتگان. 4 = ایمان به قرآن ودیگر کتابهای آسمانی. 5 = ایمان به خوب بد تقدیر. 6 = ایمان به قیامت . 7 = ایمان به بر انگیخته شدن بعد از مرگ وحشر ونشر شدن. 8 = ایمان به جمع شدن مردم در میدان عرصات بعد از زنده شدن وبیرون شدن از قبرها. 9 = ایمان به این که بهشت خانه مومنان ودوزخ خانه کافران است. 10 = دوستی و محبت با الله مهربان. 11 = ترس از الله متعال. 12 = امید به الله متعال داشتن. 13 = توکل بر الله داشتن ودر هر چیزتسلیم دستورات او بودن. 14 = دوستی ومحبت با رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم. 15 = احترام پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم را داشتن وایشان را بزرگوار ومعظم دانستن. 16 = دوست داشتن دین و متحمس بودن نسبت به آن . 17 = یادگیری علم دین. 18 = رساندن وانتشار علم دین. 19 = بزرگ دانستن قرآن واحترام قایل بدون نسبت به آن. 20 = طهارات وپاکی. 21 = خواندن نماز. 22 = پرداخت زکات . 23 = روزه. 24 = اعتکاف. 25 = انجام حج وعمره. 26 = جهاد فی سبیل الله. 27 = مرز بانی و پاسداری مرزهای سرزمین اسلامی. 28 = در میان جهاد و مبارزه با دشمن اسلام استقامت نمودن و فرار نکردن. 29 = پرداخت خمس یعنی یک پنجم مال غنیمت به رهبرحکومت اسلامی ویا ماموران حکومت اسلامی. 30 = آزاد کردان برده برای فقط برای رضای الله مهربان. 31 = پرداخت تمام کفارات و جرمانه های مالی که بر انسان بنا بر گناهان و یا سوگندها واجب می گردد. 32 = وفای به عهد وپیمان ها. 33 = به یاد نعمات الهی بودن وشکر آنها را بجا آوردن. 34 = زبان خویش را کنترل و حفاظت نمودن. 35 = امانتداربودن وامانتهای مردم به آنها پرداخت نمودن. 36 = پرهیزازقتل انسانهای بی گناه وجنایت بر افراد . 37 = شرم گاه خویش را از کارهای خلاف شرع و نامشروع حفظ نمودن. 38 = دست درازی به مال مردم نکردن و خود را از عمل زشت دزدی بدور داشتن. 39 = حلال خور بودن واز خورد و نوش چیزهای حرام و مشکوک و یا خورد نوش به روشهای غیر شرعی پرهیز نمودن. 40 =از,شعبه های ایمانی: ...ادامه مطلب

::: توصیه های حضرت عمر فاروق رضی الله عنه به خلیفه بعد از خود ::: حضرت عمر فاروق رضی الله عنه در مقام توصیه و سفارش به هر کسی که پس از او خلیفه می شود ؛ فرمود: - به خلیفه بعد از خود توصیه می کنم که حق و حرمت و منزلت مهاجرین نخستین را مراعات نماید. - به او توصیه می نمایم که از خیرخواهی و نیکی به مردم انصار دریغ ننماید ؛ زیرا آنان بودند که شهر و خانه های خود را بر روی ایمان آوردگان قبل از خود گشودند ، به نیکوکارانشان احترام نهد و از گناهکارانشان در گذرد. - به او سفارش می نمایم که با مردم مناطق مختلف به نیکی رفتار کند زیرا آنان حامیان اسلام و منبع جمع آوری دارایی بیت المال و مورد خشم دشمنان هستند ؛ و تنها اموال اضافی و غیر ضروری را با رضایت خودشان از آنان بگیرد.  به ادامه مطلب بروید   ,::: توصیه های حضرت عمر فاروق رضی الله عنه به خلیفه بعد از خود ::: ...ادامه مطلب

,نام های خداوند.اسماء الحسنی. ...ادامه مطلب

1.عن ابي‌ذَرّ رضی الله عنه قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مَنْ بَني لله مَسْجداً قَدْرَ مَفْحَصِ قطاةٍ؛ بَنَي الله لَهُ بيتاً في الجَنّه. رواه الطبراني ـ و قال شيخ ناصر الدين الالباني اسناده صحيح از ابوذر رضی الله عنه قال روايت است كه گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:كسي كه براي خدا مسجدي بنا كند. اگر چه به اندازه لانه‌ي گنجشكي باشد خداوند خانه‌اي براي او در بهشت بنا مي‌كند. ,قصرهای بهشت ...ادامه مطلب

نامهای قرآن کریم قرآن کریم سه نام مشهور دارد: القرآن، الكتاب، والفرقان که دو نام اول مشهورتر از سومی هستند. بعضی از علمای اسلام بیش از نود نام برای قرآن ذکر فرموده اند. لکن ما در این مبحث تنها  به سخن در باره ی سه نامی که قرآن به آنها شهرت پیدا کرده است، اکتفا می کنیم: اول: قرآن این نام در چهل و سه جای قرآن امده است، مثلاً الله می فرماید { وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم } (النمل:6) ودر جایی دیگر فرموده: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } (الإسراء:9) یا در جایی دیگر فرموده است: { إن الذي فرض عليك القرآن لرادُّك إلى معاد } (القصص:85) لفظ قرآن در عربی هم با همزه (یعنی قرءان) و هم بدون همزه (یعنی  قُران ) خواند می شود،  که اگر آن را با همزه بخوانیم از فعل(قرأ) خواهد بود، مثلا می گویید: قرأ يقرأ قراءة وقرآنا ، پس این فعل معنای قرائت و خواندن می دهد. در جایی دیگر الله تعالی می فرماید: { إن علينا جمعه وقرآنه* فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } (القيامة: 17-18) معنای آیه اینست که ای محمد (صلی الله علیه وسلم) جمع آوری قرآن  و خواندن آن برای تو، کار ماست. لفظ قرآن با همزه برای کتاب خجسته ی خداوند  به کار رفته ،که این استعمال از همه رایج تر است. از جمله فرموده او تعالی است که: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } (الإسراء: 9) . امّا لفظ قران(بدون همزه) یا برای تسهیل در ادای همان کلمه ی دارای همزه است که طبق لهجه ی قریش، اینگونه خوانده شده، یا مأخوذ از فعل (قرَن) می باشد، که به معنای مقارن بودن و مطابق بودن است و به دلیل کنار هم قرار گرفتن سوره ها و آیات و حروف قُران نامیده شده است. دوّم: الکتاب این اسم نیز در در سیصد و نوزده جا در سیاق های مختلف آمده است، مانند:  { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب } (الكهف:1) و { وهذا كتاب أنزلناه مبارك } (الأنعام: 92) یا  :{ ذلك الكتاب لا ريب فيه } (البقرة:2) لفظ کتاب از فعل کتب مشتق گردیده، عرب می گوید: كتب يكتب كتاباً وكتابة ، که معنای  لغوی اصلی این فعل "کتب" جمع کردن است، مثلاً : كَتَبَ الكتيبة یعنی جَمَعَها( کتیبه را کتابت کرد، یعنی آن را گردآوری و جمع نمود) و قرآن کریم به این دلیل کتاب نامیده شده است که در بین دو جلد خود، سوره ها و آیات، و در لابلای احکام و معانی,نامهای قرآن کریم ...ادامه مطلب

هر روز شاهد فیلتر یکی از سایتها و و بلاگها ی اهل سنت هستیم. شما خواننده گرامی علت را در چه میبینید؟ آیا انجام اینکار باعث بروز اختلافات بین دو مذهب نمیشود؟ چرا حق نداریم آزادانه عقاید خودمان را بیان کنیم؟آیاما مسلمان نیستیم؟ اگرهستیم پس چرا؟ بنظرشماچرا سایتهای و وبلاگهای اهل تشیع با این مشکل مواجه نیستند؟شما علت را در چه میبینید؟ تابحال چند بار وبلاگ شما فیلترشده ؟ آیا وبلاگ شما اصلا فیلترشده؟    آیا بافیلتر سایت و یا وبلاگتون شما را ازبیان عقیده خود منصرف شدید؟   یابیشتر مصمم به اینکار شدید؟  خواهش می کنم اگه جوابی دارید بدید ,بنظر شما علت فیلتر شدن سایتها و وبلاگهای اهل سنت چیست؟ ...ادامه مطلب

  بلند کردن ناخن دست ها واغشتن انها به رنگ های جرم دار که لاک نام دارد در بین بسیاری از زنان رواج پیدا کرده است.بعضی از علما به عدم مشروعیت این کار فتوا داده اند .نمونه هایی از این فتوا ها چنین است: سوال:کوتاه نکردن ناخنها بیشتر از چهل روز چه حکمی دارد؟ جواب:اگر کسی که این کار را انجام داده به علت پیروی از کفار -که فطرت انها از راه درست منحرف شده است-اقدام به این کار نمایند این کار حرام است زیراپیامبر فرموده است:کسی که از گروهی تقلید نماید از جمله انهاست اما اگر کسی ناخنهایش را بیش از چهل روز نگه داشته است دللی جز پیروی از خواهش درونی نداشته باشد این کار او مخالف باسرشت طبیعی ومخالفت باانچه که پیامبر برای امتشان تعیین کرده اند. سوال:حکم بلند نگه داشتن ناخن ولاک زدن به ناخن چیست؟با این اگاهی که قبل از لاک زدن وضومی گیریم وبعد از بیست چهار ساعت انرا پاک می کنم. جواب:بلند گذاشتن ناخن خلاف سنت است .واز پیامبر نقل شده استکه می فرموده است:(پنج مورد جزیی از فطرت هستند :ختنه کردن"وازاله ی موی اورتوکوتاه کردن سبیل"وکندن موهای زائد زیر بغل "وکوتاه کردن ناخنها) به تاخیر انداختن این کارهابیستر از چهل روز جایز نیست. اما لاک زدن به ناخن تر کردن این کار بهتر است وهنگام وضو گرفتن باید انرا پاک کرد زیرا مانع رسیدن اب به ناخن میشود , ...ادامه مطلب